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自由妻子论文 严歌苓:看《归来》感觉非常疼痛

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《国家人文历史》记者电话采访严歌苓的时候,她刚刚结束一次长途旅行,回到柏林的家.作为享誉日久的著名女作家,她难得地保持着非常高的产量,部分原因正是得益于她与国内刻意保持的距离.电影《归来》改编自她2011 年出版的小说《陆犯焉识》,在回柏林之前,《归来》的制片方特意为她举办了一次看片会.

《陆犯焉识》全书近40 万字,是严歌苓迄今为止最长的一部小说.主人公陆焉识是出身上海大户人家的才子,天资聪慧同时懦弱善良.继母利用了他的软弱,为他包办了自己的娘家侄女冯婉喻为妻.陆焉识妥协的结果是获得了留学美国的自由,过了几年花花公子的生活.回国后,在大学任教的他,一方面被知识分子的派系倾轧困扰,一方面在家庭的束缚中挣扎.妻子冯婉喻也成为限制他自由的枷锁,难以挣脱.

五十年代,陆焉识作为“反革命分子”被押送到西北大漠中劳改.小说对劳改队中的残酷生活进行了大量详细的描写,读之令人震惊恻然.陆焉识在其中锻炼出了特殊的生存本领,也重新审视了自己和妻子的关系.对妻子的爱和愧疚,促使他精心策划了一次冒险的逃亡,出于对家庭的保护,他又重返随时面临死亡威胁的劳改队.

二十年刑期结束后,风流倜傥、会四国语言的大学教授变成了苍老枯槁、假装口吃的犯人“老几”,好在,他终于熬赢了死亡可以回家了.妻子婉喻与他一样历经磨难,在无望的等待中艰难度日,但是当爱人终于“归来”,她却失忆了.电影《归来》的故事正是从这里开始讲起.

国家人文历史(以下简称国历):看了电影《归来》之后,您对现在改编的这个结果作何评价?

严歌苓:电影从小说中截取了后半部分,用了小说中女主人公失忆的元素,我觉得用得还是比较到位、比较感人的.我们几个一起看电影的人都感觉非常疼痛,并且用这样失忆的手法来表现记忆,我觉得有很多寓意在里面.一部分我们民族正在忘却的记忆,它企图唤醒.这个寓意,我觉得是小说里没有这么强调的,在电影里推向了极致.我妈看了以后,也哭得稀里哗啦.用现在不认识他的妻子来表现妻子对过去丈夫的记忆和纯真的感情,我觉得这是一个非常巧妙的角度.

国历:您带母亲一起去看这部电影,是因为主人公陆焉识的原型是您的祖父吗?

严歌苓:是的.小说里,他留学的部分、回到上海的部分,一些生活都是听我祖母还有我姑姑讲的.只能说有一些生活细节、故事情节是原先的,但是本身这个人物是虚构出来的.因为我祖父是什么样我也没见过,连我父亲都记不清了.只有我姑姑还记得很多细节,我奶奶跟我妈妈说了一些细节,我妈妈又转告给我.从整个印象来说,是非常破碎的,完全要靠自己的虚构和想象.婉喻身上有些地方和我的祖母是相像的,她是一个完全处事不惊的人,表面看上去她的感情都是非常平和也非常理性的,我祖母的字也写得非常漂亮.当然,要写出婉喻这样一个人要有很大的虚构成分.

国历:我在一些资料中看到您的祖父严恩春16 岁大学毕业,20 岁出国留学,25 岁获得博士学位,40 岁因对现实失望而自杀.在您的家庭里,自杀是一件对孩子讳莫如深的事情吗?

严歌苓:没有.我们家都很开放的,都是正视这些家族心理上的毛病、弱点.因为你要重视自己的遗传基因,才能避免很多心理上的毛病.

国历:您曾经说过这部小说是您的小说中比较难改编的一部,具有“抗拍性”?

严歌苓:对,我以为是这样.当初他买这部小说版权的时候,我就觉得对他来说肯定难度非常大.我自己想象不出来规模上这么大的一部史诗性的作品怎么改.后来发现他截取了“归来”的这一部分.

国历:看完电影之后,您和张艺谋有过交流吗?

严歌苓:没有,我在国内的时候,他在美国.我帮他顺过一遍稿子,改了一下,但是他只用了一点点.我没想到,我也不知道他会怎么改.

国历:您的很多作品像《天浴》、《少女小渔》、《小姨多鹤》、《第九个寡妇》、《金陵十三钗》等等都被改编成了影视剧,每一部您都会看吗?

严歌苓:我当然会看了.有的改得特别多,有的像《天浴》就比较忠实于原著.也是因为我和陈冲非常近距离地合作,不断地在商量,每天碰头,一块儿做出来的.所有影视剧改编作品放在一起,《天浴》最像我的,包括它的对话,当中有趣的或者讥讽的、刻薄的,都很像我自己的语言.其它有很多都是没办法了,作为编剧、作为原著作家都是鞭长莫及的.改成什么样,你在签合同的时候就已经不可以干涉了,只能是这样吧.好在每个影视剧作品对小说、对文学、对我自己的市场价值都是一个广告,省得我到处去接受采访.我最在意的就是我的文学是不是被大陆的读者接受和接受的广泛程度,能不能被传下去.电影也好、电视剧也好,它们都更能够使读者来接近我的原著.这都未尝不可,是何乐而不为的事.

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国历:这部小说您写了两年,您写作的时候有记录家族历史的使命感吗?

严歌苓:没有.我觉得那个时代中国知识分子的命运是很独特的,最缺乏的是自由.他们生活的最小单元就是家庭、夫妻关系.这里面的中国知识分子,实际上是非常痛苦、没有自由的,特别像我祖父这种,典型的从知识分子家庭出来,一辈子都在争取自由.但实际上他自己对自由也有很多误解.结果他和他认为不爱、实际上是非常爱的妻子,一辈子失之交臂了.因为妻子许配给他的时候是不自由的形式,从这一点上,他把自己能够自由地去爱她的权利都放弃了.

小说写了什么是自由,心灵的自由和外部的自由究竟是什么样的关系.虽然陆焉识是一个囚徒,但是他在一个可以自由地领会他和妻子的关系的情况下,发现了实际上一开始他和妻子的感情就应该是自由的.这种内心和环境的不断冲突,使他不断在体会自由的意义.

他对自己半生的情感、思想、自由的考虑,使他意识到很多东西他已经错过了,他希望能够重新来弥补、纠正自己的谬误.包括他对妻子谬误的理解,对他自己感情谬误的理解,使他希望能够活下去,来纠正这些.这就是他活下去的一个勇气和力量.

国历:这部小说中有很多非常残酷的故事,爱情最后是成为了陆焉识生活下去的精神依靠?

严歌苓:这只是一点,一个人活下去实际上是生命本能,只要不死就能活下去.精神和内心的支柱当然是他对他妻子的歉意和希望能够活着去纠正、补偿,还有我觉得就是生命本身,让这么一个内心非常脆弱的人变得非常坚强,并且学会生存的技巧,包括装结巴.他原本是一个清高、傲慢、脆弱、自以为是的知识分子,到最后他终于意识到什么是自由,自由是自己给自己的.真正的自由不是别人能够剥夺的,在那种严酷的环境下,他在内心都能有选择的自由.这个是他一生当中最宝贵的获得.国历:劳改农场的生活细节,是从何处来?

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严歌苓:我通过采访得来的,我到过农场两三次.采访了一些当时的管教人员还有曾经在那儿的犯人.我觉得把采访和自己的想象力结合起来,是最重要的一点.

国历:您以往的很多作品中都有关于“文革”的内容,“文革”开始那年您8岁,它贯穿了您整个青春期,您个人的“文革”记忆是什么样的?严歌苓:是非常荒谬的,非常颠覆性的,一切秩序、道德的颠覆.很多概念都重新洗牌了.强壮是什么?

就是粗胳膊粗腿大嗓门.这些概念都是把我们最开始的那种教养,中华民族礼仪之邦最起码的教养都颠覆了.这是我从小就不能够理解的.为什么打人就是正确的,为什么暴力就是革命的?革命和这些东西都是相联系的吗?小时候只是知道把眼睛闭上,看到打人的、自杀的就赶快走过去,不看它就不存在了.小的时候,你能怎么样呢?你不能够理解大人们在做的这些事情,大人们都疯了.

但是,我们家庭里面还是该怎么样就怎么样的.外面在烧的或者封起来的那些书,虽然在用报纸全封存起来的书库里,我们还是可以把书悄悄地拿出来读.这是很矛盾的,你是保存自己的价值观,还是跟社会同样地去捡起另外一个价值观?这就是自己家庭的教育和本身的心理素质的矛盾.我的家庭,像我奶奶、外婆,她们都会经常地告诉你打人是作孽的,是不能没有教养的.所以,虽然我父亲当时被关进牛棚,后来又到大坝水库上去劳动改造.但是我奶奶一教了一辈子书的老太太,她的整个价值观是从来没有动摇过的.所以,我少年时对“文革”的印象就是,那是外面人干的事情,在家里还是要干我们自己的事情,还是要练毛笔字,还是想看什么书没人管.比较两面派的状态.

国历:这会让您和周围的孩子不一样吗?

严歌苓:其实我们周围孩子的父亲都是“反动知识分子”,“黑作家”之类.我爸爸所在的那个文联一共50 多人,30 多个稍有成绩的艺术家都被打倒了.这是一个非常独特的环境,谁的爸爸没被打倒,反而觉得挺孤立的.虽然经常会有艺校的学生来砸烂文联,但是作家大院内部的孩子们还是没有太大的区别.我们出去都是“狗崽子”,大院里面价值观差异不大的.

国历:小说中的那个女孩,有多大程度是您自己?

严歌苓:很难讲,那也是个虚构的人物.她觉得老一辈整天把什么都看成大事,在她看来就没什么大事.我们八十年代的时候,很像现在的人,觉得别说那些事情了,烦死了.但实际上,我们非常关注父辈还有更上一代人的命运,只是用一种玩世不恭的态度在关注.“文革”对我们这一代人的影响就是会忧国忧民,会对整个意识形态做思考.

国历:您觉得无论是文学、电影,对“文革”的反思有什么样的现实意义?

严歌苓:当然有现实意义,我们民族走了一段怎样疯狂的心灵历程,难道不需要反思吗?你看二战也不过经历了六七十年,所有的欧洲人到现在也没有停止反思为什么要迫害犹太人.我们自己的种族里为什么一些人要迫害另外一些人?到底发生了什么?哪一个民族有这样的十年,哪一个人的生命有这样的十年,是被荒废掉的.从教育上来说,它是断裂的,从道德和价值观来说,它是被打碎了.但是又没有很好地重建起来.种种的东西,我觉得对任何民族来说都是一件精神上的大事,是一个民族心灵上的一次大病.现在,还没有写出特别深刻的作品来,所以年轻一代不感兴趣.我觉得一旦写出来了,它应该就像《铁皮鼓》这样的作品一样,永垂不朽.

国历:文学、电影中涉及这段历史的作品很多,有您比较欣赏的吗?

严歌苓:我觉得都是会被遗忘的作品,没有特别让人难忘的.但是,我觉得我们这代作家总会有人是对这件事耿耿于怀的吧,总会希望诞生伟大的作品.

国历:您今后还会写涉及“文革”的作品吗?

严歌苓:很难说,不知道.我刚写了一些当代题材的东西,《妈阁是座城》是写一些成功企业家去澳门 的故事.下面还有一本小说,大概六七月份出来,叫《老师好美》,也是写当代生活的.

国历:我记得2008 年采访您的时候,您每天早起,运动,然后写作.有非常严格的写作时间的安排.您现在还是吗?

严歌苓:现在孩子长大了,教育上需要大量的时间.我就把锻炼的时间放在下午了,写了一天,腰酸背痛的,放在下午比较好.在国外,我的生活是很有规律的,但是回到国内,生活节奏常常就被打得乱七八糟的.很多事情就插进来了,能见一面吗?能吃个晚饭吗?能喝个下午茶吗?很多事务性的工作就进来了.我现在在国外生活,很主要的原因就是要保持距离.

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