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民族医药传承创新论文范文 中国民族医药杂志论文文献资料

《民族医药文献发掘整理的现状》概括:该文是关于医药民族论文范文,为你的论文写作提供相关论文资料参考。

(广西民族医药研究院广西南宁530001)

摘 要:民族医药是我国各少数民族传统医学的总称,和中医学一样,都是中国传统医学的组成部分,对中国传统文化具有重大意义.本文首先对民族医药进行了总述;随后分析了民族医药文献挖掘整理的现状;最后,对民族医药文献挖掘整理的现状进行思考,提出了进一步系统全面地对少数民族医药活动进行调查,采用文字影像对口授心传口碑医药进行转录,追踪相关少数民族医药代表人物的医药活动,对民族医药文献发掘整理的方法进行规范等相应的解决措施和建议.

关键词:民族医药文献挖掘整理现状 思考

中图分类号: R29文献标识码:A文章编号1672-3791(2015)02(c)-0000-00

民族医药不仅具有深厚的文化内涵,而且对医药领域的发展产生了重要影响,为人类的健康繁衍做出了重大贡献.中华文化是个大熔炉,融合了56个不同民族的文化,但是因为时局的动荡和朝代的变迁,少数民族的医药学缺少记载,许多珍贵的文献散落民间,遗失或失传,造成断层,这是民族文化的一大损失.新中国成立后,党和国家十分重视民族医药工作,并给予一定的政策支持.从1984年第一次全国民族医药工作会议之后,民族医药发掘整理工作全面开展.

1.民族医药文献挖掘整理的现状

1..1我国的民族医药可以分为三种情况

民族医药是各民族医药论文范文起来的统称,它并不是一个统一的、新创立的学术体系.在55个少数民族中,大约有20多个民族的传统医药得到较为详尽的发掘整理,其中一些有文字的民族已经做了大量医药文献的整理工作,其医药古籍约有一千多种.另一部分在历史上没有文字,因而也没有医药文献的民族,正在全面整理发掘的基础上,将口述碑传的医学用汉文记录成文传医学.在开展了民族医药发掘整理工作的20多个民族中,其进展程度的差异也较大.由于各民族医药发展的不平衡性和其他众多原因,我国的民族医药大致可以分为三种情况.

第一种是在历史上有自己文字的民族,它有具体的医学文献,有很多医药学知识的累积和医学理论的整理,也更加容易得到现代社会的认可.它们的文献整理是顺理成章的、现成的.这部分以藏医学、蒙医学、维吾尔医学、傣医学为代表.这些民族的医药文献整理全面开展,动手较早,质量较高.据粗略统计,上述各民族医药古籍一共约3100种,其中藏医药2700种,傣医药200种,维医药156种,蒙医药60种,朝医药8种,哈萨克医药1种,回回医药1种.目前,其重要著作和经典著作大致上整理完成,部分一般著作和重要著作还有待继续整理,汉译和出版任务十分繁重.

第二种是在历史上没有自己文字的民族,或者没有可以通行文字的民族,所以它们的民族医药是口传心授的非物质文化,虽然他们有大量的医药经验和知识,也为本民族的健康繁衍做出过重大贡献,但是在“西医化”的严苛条件下,很难得到相关部门的承认.这些民族的医药文献发掘是通过记录文本、田野调查、总结经验和理论,然后用汉语表达出来的,我们把它称之为发掘整理.这部分以壮医学、瑶医学、苗医学、侗医学、土家医学为代表.这些民族的医药经过近30年的发掘整理,通过记录、收集、整理、编写,出版了本民族医药的医学史、理论、药物学和医技方药,使口碑医药从无形成为有形,从口传成为文传,从零散成为系统.

第三种是人口较少的少数民族,他们的情况十分特殊,不但没有自己的文字,而且人口在1O万以下,交通条件和生存环境比较差,所以他们传统医药发掘整理工作有些正在进行,有些还没有开始.这部分以毛南族、德昂族、布朗族、怒族、京族、鄂温克族、阿昌族医学为代表.这些民族中大多数从远古时期就生活在崇山峻岭之间,自然条件恶劣,交通不发达,所以社会发展较为缓慢,生产力水平也持续低下,因此传统医药文化的持续性、本真性都在发生不同变化.这些医药文化都有待于经过详细调查之后,实事求是地写出具体文本.据了解,这些民族中医药文化正在发掘整理的有德昂、布朗、怒、京、鄂温克、阿昌等民族,其他一些少数民族的传统医药资料还有待于调查,如撒拉族、基诺族、保安族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族等.

2.对民族医药文献挖掘整理现状的思考

2..1进一步系统全面地对少数民族医药活动的现状进行调查

因为不同的民族医药发掘整理工作进展程度的差异较大,所以民族医药文献的挖掘整理必须区别不同民族的情况,采用不同的调查方式,进行分类指导,然后逐步施行.目前,对民族医药文献进行挖掘整理,保护民族医药,传承和弘扬民族文化,就要针对民族医药三种不同的情况,采取不同的整理方法:对第一种情况的医药文献(经典著作和重要著作)有重点地进行深入研究;对第二种情况的医药文献(已整理出版的著作)进一步研究提高;对第三种情况的医药文献(手抄本)进行收集整理.这就必须要进一步系统全面地对少数民族医药活动的现状进行调查.例如京族,主要分布在广西壮族自治区防城港市下属的东兴市,主要聚居在江平镇的“京族三岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛,大约3万人,是在十六世纪初从越南迁徙而来的移民民族.2011-2014年,广西防城港市中医医院的黄永光副院长(京族、主任医师)率领课题组和当地4名民间医生开展了多次京族医药的调查,一共收集到民间医书手抄本5本,其中有一本十分珍贵,是民国10年的手抄本,记载了许多的民间验方.目前,由黄永光主编的《京族医药》书稿已交付出版社出版.再如毛南族,主要分布在广西河池地区的环江毛南族自治县和贵州的平塘、惠水、独山3县.根据文献记载,毛南族有一位名叫谭妙机的先师在清嘉靖十一年(1800)到四川峨眉山拜了老中医黄明捷为师父,回来后就开诊授徒,大量收集民间医药经验,发展了毛南医学.广西环江毛南族自治县对毛南医药作了调查,2007年编写出版了《毛南族医药》(环江县下南乡卫生院老医生谭恩广主编).随后,毛南医药课题组又对毛南医药做了大量调查,并由广西民族医药研究院谭俊副主任医师将《毛南族医药》一书进行修订.该书重点记录了毛南族医药的历史和现状、医学思想、基本理论、食疗养生和饮食卫生,目前书稿已交付出版社出版.正是通过进一步系统全面地对这些少数民族医药活动的现状进行了调查,使得民族医药文献发掘整理得以和整个民族医药发掘整理同步进行,并取得一定成果.

2..2采用文字影像对口授心传口碑医药进行转录

众所周知,建国之前社会动荡,人口迁徙较为频繁,再加上科技不发达,所以前人的各项研究成果多为口授心传,或者刻在石碑上,一代传一代.这就导致很多知识、绝学的失传.医药学也是如此.由于是口传心授而没有确切记载的文字,所以很难传承以供后人分享.

为了解决这个问题,就应该运用现代科技,采用文字影像,对口授心传口碑医药进行转录,将这些宝贵的知识记录下来并且世世代代传承下去.不但通过纸质媒体,而且通过电子媒体,向大众广为宣传民族医药知识,为人们的健康作出贡献.

3..3追踪相关少数民族医药代表人物的医药活动

少数民族医药文献发掘整理工作复杂而庞大,前期由于社会动荡不安,所以没有得到重视.新中国成立后,国家与人民开始重视这项工作,并成立专门部门,定期召开会议宣传这项工作,其中民族医药博览会就是一大代表(其大会标志见图2).因为民族众多,从事这项工作的人员有限,因此,每个少数民族医药整理方面都有一个或者几个代表人物.所以,掌握了这些代表人物的医药活动,基本就能弄清少数民族医药活动的进程与现状,例如侗族医药代表人物龙运光、仫佬医药代表人物梁栋、京族医药代表人物黄永光,等等.这些代表人物的活动轨迹基本涵盖了少数民族医药活动的全部内容.

3.4对民族医药文献发掘整理的方法进行规范,进而增强民族医药发掘整理质量和效率

文献搜集的方法有很多,例如,搜集古代流失于民间的医药书籍,或者地方志中与民族医药相关的内容,以及民族医药专著、民族医药科技论文和会议论文中的内容;或者走访一些老人,对有医药背景的族人进行采访,然后整理成册;再者,通过政府的大力支持,鼓动少数民族对本民族的医药进行搜集整理,也会有意想不到的成果.由于方法众多,杂乱无章地进行发掘整理必然会有重复的区域,这样既浪费人力物力,又延迟了工作进度.为了解决这个问题,就应该对发掘整理的方法进行规范,根据各民族具体的情况,明确分类,按照一定的、统一的标准去开展工作,就能在一定程度上提高民族医药发掘整理工作的质量和效率.

4.结束语

近年来,民族医药文献发掘整理工作取得了一定的成绩,很大程度上还原了少数民族医药历史的部分内容,为中国传统医学做出重要贡献.然而,这个过程并不是一帆风顺的,有些少数民族因为开始的时间较晚,发掘整理工作有一定困难,还有各民族对医药文献整理的进度不一致,不能很好地协调,因此要采取一些相应的解决措施和方法,使得民族医药文献发掘整理工作能够更好地进行.

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参考文献

[1]诸国本.中医药古籍与方志的文献整理民族医药(J).中国医药 2013(09): 22-27.

[2]石光汉.发掘整理中的侗族医药(J).医药学研究 2013(13):31-36.

[3]谭恩广.毛南族医药 2007.

总结:

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