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《文化资本视域下蒙语授课中小学“生源萎缩”民族文化传承》概括:本论文是一篇免费优秀的关于蒙语授课论文范文资料。

(内蒙古师范大学 教育科学学院,内蒙古 呼和浩特 010022)

摘 要:通过文献分析和实地考察,蒙语授课中小学存在“生源萎缩”现象,并有日益蔓延趋势,这将对民族文化传承十分不利.其根源主要在于蒙语授课中小学文化资本的缺失有关.因此,增加、提升蒙语授课中小学文化资本是缓解“生源萎缩”现象,培养民族文化传承人的主要路径.鉴于此,要打破蒙汉学校“二元教育体系”,超越蒙汉合校和一体化,建立蒙汉学校教育合作交往机制,这样既能提升蒙语授课学校的文化资本,也有利于民族文化传承.

关键词:文化资本;蒙语授课中小学;生源萎缩;民族文化传承;双语教育

中图分类号:G40-056 文献标识码:A 文章编号:1671-6124(2014)04-0038-06

民族教育作为我国整体教育的一部分,对促进我国教育的整体发展应有举足轻重的作用.蒙古族教育作为我国民族教育的重要组成部分,其意义可想而知.但从20世纪80年代中后期以来,内蒙古蒙语授课中小学出现“生源萎缩”现象,且有日益加剧的趋势.内蒙古是民族自治区域,蒙古族学生就读蒙语授课学校,享有民族优惠政策.可为什么这样优惠政策下,蒙古族学生不愿到蒙语授课学校就读学习本民族语言文字呢?本文试图以文化资本理论为基础,尝试回答这一问题.

一、蒙语授课中小学“生源萎缩”及民族文化传承危机

蒙语授课中小学“生源萎缩”现象与文化资本缺失非常关联,文化资本缺失是导致“生源萎缩”现象发生的主要根源之一.“生源萎缩”直接影响到民族文化传承.

1. 蒙语授课中小学“生源萎缩”

蒙语授课中小学是指主要用蒙古族语言文字授课的中小学.“生源萎缩”是指蒙古族中小学入学学生数逐年减少、下滑的现象.蒙语授课中小学“生源萎缩”现象,在时间上,从20世纪80年代中后期就开始出现,一直到90年代日趋明显.很多学者如乌兰图克、钱民辉、夏铸等,分别在1997、1999年发布了惊人的信息 [1 ]:从1980 年至1995年的15 年间,蒙古族中小学学校数和在校学习蒙文蒙语的学生数均比改革开放初期有较大幅度的减少,而汉语授课的学校出现膨胀的趋势.进入21世纪,这一现象更加严重.有研究者,如武福英、常永才、那顺巴依尔等分别在2004、2007、2011年通过研究得出 [2 ],蒙古族普通中小学学生学习本民族语言文字人数的比例在逐步下降,目前达不到一半.如今这种“生源萎缩”现象,从空间范围上看,在内蒙古自治区各盟市、旗县,甚至苏木、嘎查都不同程度地存在,从城市到农村牧区,波及的范围逐渐加大.从呼和浩特、包头等大城市到各盟市,从各盟市到各旗县,从各旗县到乡镇,从乡镇到各苏木、嘎查.从学生的家庭背景来看,从干部子女到普通农民、牧民子女,逐渐蔓延.从年级上看,从幼儿园、小学、初中,一直到高中普遍存在.然而,未来的走势更加不容乐观.有研究者指出“在内蒙古的蒙古族学生中,大约只有一半在接受蒙古语言文字教育,由此不难推断,在未来几十年中,在内蒙古300多万蒙古族人口中,使用蒙古语言文字的人数将降至50%或50%以下” [3 ].从今后发展趋势讲,蒙古族学校和蒙古语授课学生生源问题,将会更加严重 [4 ].

蒙语授课中小学“生源萎缩”现象,在我们的调查中也能得到证实.我们调查的对象是内蒙古科尔沁左翼后旗.这个旗的总面积为11 576平方公里,总人口40万人,其中蒙古族人口占全旗总人口的75.16%,是内蒙古自治区蒙古族人口最多的旗县之一.2013年7月,我们对旗政府所在地甘旗卡镇的教育管理部门、中小学和学生家长进行了开放性访谈,结果如表1.

可见,在内蒙古地区,蒙古族学生不学蒙文蒙语的现象比较普遍.我们知道,任何一个民族的文化传承主要是通过教育,尤其是学校教育来完成的.在汉语占优势地位的现实社会面前,以民族语言为主要授课模式的蒙古族学校教育碰到了严峻的生存挑战和危机,这种挑战和危机涉及更深层次的民族文化传承和发展问题.

2. 蒙语授课中小学“生源萎缩”对民族文化传承的消极影响

这一现象的产生及蔓延,对蒙古族文化的传承、蒙古语的沿袭产生消极影响,具体表现在:

首先,威胁到蒙古语的传承和延续.蒙语授课学校承担着传承蒙古语延续的使命和任务,这是由蒙语授课学校的特殊性所决定的.一方面,如果生源萎缩,掌握蒙文蒙语的人就会减少;另一方面,蒙古族学生学习汉文汉语,不学习本民族语言文字,就会丧失本民族语言的能力,作为蒙古族成员的一个主要标志的语言文字将在越来越多的蒙古人身上失传,这样,蒙古语的沿袭和传承就受到威胁.

其次,威胁到蒙古族文化的传承和延续.蒙语授课学校承担着传承和延续蒙古族文化的使命和责任,这是由蒙语授课学校的性质和任务所决定的.一方面,汉语授课学校的蒙古族学生,对本民族的文化日渐生疏;另一方面,蒙语授课学校的生源日益萎缩,传承蒙古族文化的人逐渐减少,蒙古族文化的传承面临危机和挑战.

有研究者指出,“学校教育在民族文化传承中居于重要地位,它是民族文化传承的主阵地和主渠道.学校作为一种专门从事教育活动的场所,大多具备了完善的基础设施,较好的师资力量,健全的教育体制和良好的管理体制.这是学校教育在民族文化传承中的优势.” [5 ]蒙古族学生放弃本民族语言文字授课学校转入其他学校将给蒙古语、蒙古族文化传承将带来消极影响,因此如何使蒙语授课学校教育步入良性发展轨道值得我们深刻反思.

二、文化资本缺失是蒙语授课中小学“生源萎缩”的主要根源

内蒙古自治区的很多蒙语授课中小学,在党和国家民族优惠政策下出现生源萎缩现象与其文化资本不足或缺失紧密相关,蒙汉语授课学校的文化资本差异是主要原因之一.

1. 人力资本理论在蒙语授课学校教育实践中的局限

自从20世纪60年代,美国著名经济学家舒尔茨等人创立人力资本理论以来,它对世界各国教育产生了深刻的影响.这一理论用“输入—产出”观念来分析教育领域中的问题,已成为世界各国的一种强势话语.它左右着各国的教育政策,极大地提升了教育的地位,促使人们重视知识、重视智力开发.在这一理论的影响下,各国的教育决策者认为,只要投入大量的资金,加强对教师、学生和学校的管理,就一定能提高学校教育的质量.他们认为,充足的资金、良好的师资、齐全的设施、严格的管理是决定学校发展的重要因素.然而,这种增加投入、加强管理等增加人力资本投入的措施没起到应有的作用,达不到预期的效果.如内蒙古自治区政府在法律、政策、教育、资金和招生政策等各个方面都对发展蒙语授课教育做出了详细的规定,采取了很多优惠政策,但事与愿违,蒙语授课学校依然存在“生源萎缩”等很多困境.可见,在人力资本理论框架内实施的优惠政策,虽然有一定的积极作用,但根本上改变不了蒙语授课学校的发展.

蒙语翻译:1.小学五年级上册_蒙语文(蒙授课)

2. 蒙语授课中小学文化资本内涵及作用

文化资本是文化形式的资本,是一个人受教育的程度,学历的高低,所掌握的知识,能发挥作用并为其带来经济效应的非金钱物质的资本.文化资本的主体可以凭借自己资本的占有,获取社会报酬与社会身份,并为所有者赋予了奠定自己社会地位、历史坐标的权力.文化资本属于一种稀缺资源,它以一种特殊的方式获取利润并发挥着特殊的效力.有研究者认为,“一般来说,一个民族的文化传承下去,至少需要具备具有现实意义、与社会要求相一致、具备时代特征等三方面条件” [6 ],这三个条件在某种意义上说也是民族文化能否构成资本的前提和基础.蒙语授课中小学在文化传承、发展、创新中的地位由自身的文化资本来支撑.一是蒙语授课学校通过文化资本来扩大生源.学校的文化资本是一所学校所拥有的各种有形的和无形的能产生价值增值的文化资源的总和.蒙语授课学校利用文化资本减少社会交往中的交易成本,提高社会对其身份的信任度来拓宽自己的生源对象.二是蒙语授课学校通过文化资本获得社会地位.蒙语授课学校的文化资本支撑着它的经济地位和文化地位,维持并在一定范围内拓展着蒙语授课学校的社会关系,增加社会认同,获得社会声誉,得到社会支持.

3. 蒙语授课中小学文化资本缺失表现及根源

由上述可见,学校的文化资本可以通过生源、提高学校的社会地位来为民族文化传承奠定基础,然而,目前蒙语授课学校存在文化资本缺失及其原因,具体表现在:

(1)蒙语授课学校与汉语授课学校教育水平存在较大差距 一所学校的教育水准和水平可以被视作具体形态的文化资本.由于历史、地理,再加上师资水平、教学管理、教学方法、学生学习积极性以及家庭因素等原因,蒙语授课学校与汉语授课学校的教育水平在整体上存在差距是可想而知的,学生的学业水平存在差距也是显而易见的,尤其是对数理化等理科课程重视程度较低,理科教学质量较差.总之,蒙语授课中小学教育水平低已经是不争的事实,这可以从高考录取分数线中得到证明.由此导致相当数量的蒙语授课学生在学业水平、知识与技能掌握以及其他素养等方面明显差于同一层次的汉语授课学校.汉语授课学校学生比较容易取得学业上成功,而蒙语授课学校大部分学生很难获得成功.

(2)蒙语授课学校与汉语授课学校学生的文化用品上存在较大差距 文化用品、书籍等是客观化状态的文化资本,它是以文化商品的形式,以物质化的形式存在的.这类资本可以为学生掌握具体化的文化资本提供条件.因为学生想使用这些资本时,他本人必须具备一定的文化修养.于是,在使用这些文化用品时的时候,使用和消费文化资本的能力也逐渐具备了.由于经济、地理条件,再加上汉语的普遍性功能以及汉语授课学校社会地位等原因,代表现代文明时尚和科技含量的文化用品,如电脑、钢琴等在汉语授课学校最先流行、普及,而因为蒙文蒙语功能局限以及交通通讯等条件的限制,代表现代文明时尚的文化用品很难在蒙语授课学校广泛普及,由此导致蒙汉学校学生的发展水平和取向有所不同.

(3)蒙语授课学校与汉语授课学校在教学语言功能上存在较大差距 文化资本的一个重要特征是具有增值性.但是,蒙文蒙语只体现为一种精神价值的象征意义,它的使用场所非常狭窄,文化资本增值的空间极其有限.正如有研究者描述,学会英语走遍世界,约五六十亿人口的地区均可使用英语;学会汉语,可以走向全中国和东南亚一些讲汉语的国家,约十五亿人口的地区均可使用汉语;但只会蒙古语,只能在内蒙古和蒙古国的几百万人口地区使用.在内蒙古,也只能在蒙古族聚居区和牧区才能广泛使用.因此,有些蒙古族老乡讲:“我们蒙古语,到了宝昌就不行啦,到通辽就不通了.” [1 ]“有人认为蒙古语文只能用于扫盲、只能用于普及教育,不能用于大中专专业教育,不能用于科学研究,更不能用来学习自然科学.” [7 ]这是由于,在中国,汉语是一种普遍性的语言,是各民族相互交流的族际语,因此,汉语较其他任何民族语言都有着优先推广和发展的条件,同时具有广泛的使用价值和推广价值.而蒙文蒙语仅仅是在某一地区使用,主要在内蒙古自治区,离开了这一地区便无法使用,因此它是一种孤立的、特殊的语言系统,具有局部性的特点.汉语授课学生的交际面广、信息量大、发展的空间大,而蒙语授课学生的发展空间狭小,局限于民族聚居区,甚至是家乡.

(4)蒙语授课学校与汉语授课学校学生在就业竞争力上存在较大差距 毕业生的就业竞争力是衡量教育成效的最重要的指标之一,是个人成功与否的重要标志,也是文化资本的最重要体现.蒙语授课学生的最大问题出现在高等教育阶段.蒙语授课学生的入校和培养,与汉族学生有不同的标准,但在学生就业时政府很难实行有效的蒙汉双轨制.社会用人单位在选拔毕业生时,基于对自身利益的考虑,都采取同一个尺度,从而使蒙语授课学生在就业竞争中处于不利的地位,其根本原因就是社会中普遍存在着对蒙语授课毕业生能力与素质的怀疑.学习蒙文蒙语不好就业已成为人们公认的事实,相比之下,汉语授课学生容易就业,具有就业优势.

关于蒙语授课学校文化资本缺失及其原因,通过对不同的人群进行访谈可以佐证.此次访谈是在2013年7月,在内蒙古科尔沁左翼后旗进行,结果如表2.

蒙语授课中小学“生源萎缩”,表面上看来是由于社会环境变迁、升学、就业等方面,其背后是蒙语授课学校所拥有的资源功能的萎缩.对蒙古族成员来讲,接受蒙语授课学校教育看不到任何社会功能以后,慢慢对它失去了信任和支持,转而选择其他学校.可见,文化资本缺失是造成“生源萎缩”的一个重要因素之一.因此,提高蒙语授课中小学文化资本的总量和合理丰富文化资本是提高蒙语授课中小学生源率和学校职能的有效途径.

三、增强蒙语授课中小学的文化资本有助于促进民族文化的传承

通过以上分析,蒙语授课中小学“生源萎缩”现象,就是由于蒙汉授课学校的文化资本分布不均,文化资本的差异所导致的.只有缩小蒙汉语授课学校的文化资本差异才从根本上彻底解决这一问题,而采取的解决途径就是要构建蒙汉教育合作模式.这一模式将通过协调蒙汉语授课学校的文化资本,增加蒙语授课生源,以保障民族文化的传承和发展.

1. 蒙汉教育交流机制的阻隔:二元教育体系

蒙语授课学校的文化资本缺失深受政策制度差异化安排的、文化资源不均衡供给的“二元教育体系”的影响.增加蒙语授课学校的文化资本,必须要打破“二元教育体系”,在蒙汉教育交流中增加蒙语授课学校的文化资本.

“二元教育体系”是一种疏散型的蒙汉教育关系,蒙汉学校教育之间处于一种相对独立、互不干预的关系之中.蒙语授课学生与汉语授课学生处于两套独立运作的教育体系中,而这两套体系是以授课语言为其运行基础,因而将其称为蒙汉“二元教育体系”.自20世纪50年论文范文始,在内蒙古教育实践领域中,形成了以蒙语授课为对象和以汉语授课为对象的两种教育制度安排,由此从农村到城市,从基础教育到高等教育形成了以授课语言为界限的“二元教育体系”.无论在哪一层级的学校,蒙语授课学生和汉语授课学生在各自的教育教学体系里学习和生活.实际上,“二元教育体系”不仅仅涉及哪一种语言授课的问题,它还关系到高校双线招生、分班分堂授课、不同的考核制度、区隔的校园生活等,这是并行的两套教学体系.在“二元教育体系”中,即便是在蒙汉合校的校园里,具有同样的学习环境,接受同样的知识、技能培养的蒙语授课学生和汉语授课学生仍然处在两个不同的教育平台上,也形成了两套不同的竞争机制.

学校教育“占有丰富文化资本的行为者往往能够在社会场域结构中占据较为有利的位置和支配他人及其劳动的权力,从而决定其未来实践成就的可能性.因此资本在永久的社会斗争和社会领域里具有生死攸关的作用” [8 ].蒙语授课学校要在社会空间当中的各个场域中占据有利的位置,就必须对自身的文化资源进行有效的梳理、保护和发展,遵循这个场域发展的逻辑,使其转化为文化资本,这对民族文化的传承和发展具有重要的历史和现实意义.然而,蒙语授课学校传承和发展民族文化,单靠自身的力量在当代背景下很困难,所以必须跟文化资本强大的汉语授课学校合作才能使自身的民族文化传承和发展下去.而传统的“二元教育体系”是蒙汉教育合作的现实障碍.传统的“二元教育体系”的差异性特征虽然为蒙汉教育合作的实现提供了理论上的动力机制,但是在具体的操作过程中很难发挥其理论效应,它使蒙汉教育在教学、教学研究、教育内容以及教育评价、教师发展等方面的过度差异化阻碍蒙汉教育在教学及其研究上的衔接和协作,在教育内容、教育评价上也很难联系和沟通,在教师的专业发展等方面也很难顺利地互动和协同.

2. 蒙汉文化交流学校教育机制阻隔的打破:构建蒙汉学校教育合作交往模式

要打破“二元教育体系”,应建立一个有利于蒙汉教育交流的机制,即蒙汉教育合作模式.

(1)蒙汉教育合作的内涵 它是指在现代社会,在一个多民族国家,蒙语授课学校教育不可能完全与汉语授课学校教育没有关系,更多情况是,二者之间进行不同程度的合作.合作不仅体现在宏观的教育规划、管理上,还体现在微观的学校内部事务,包括教师、培养目标、教学内容、就业,乃至教育教学方法等.少数民族青少年既能掌握共性的汉语,又能掌握具有个性的自己的民族语;既有统一的文化,又有民族特色,为培养蒙汉兼通的民族文化传承人打下牢固的基础.

蒙汉教育合作,它与蒙汉合校、蒙汉学校一体化是不同的一种机制.蒙汉合校、蒙汉学校一体化是一种隶属型的蒙汉教育关系,它在表面上两种教育平等,但在实际上是一种相互隶属关系,它存在一种教育隶属于另一种教育的可能性.或者是变相的“二元教育结构”,是“名合实分”.蒙汉教育合作机制是处于前两种之间,是一种调和了的蒙汉教育关系.

在目前的条件下,蒙汉教育合一或一体化对蒙语授课学校教育的贡献甚微.有研究者对民(少数民族)汉合校的优劣进行了细致的分析,认为,民汉合校的重要目标是提高少数民族学生的汉语水平,促进民族融合,以及给少数民族学生创造了获得信息,主动发展的机会等,但必然结果是对少数民族语言及传统文化的持续性冲击 [9 ].因此合校或一体化的想法过于简单与粗暴.

(2)蒙汉教育合作的理论基础 蒙汉教育发展的差异性是蒙汉教育合作的理论基础.民族教育“一方面要使少数民族儿童青少年能顺利进入现代化主流社会,另一方面还要力求保持和发展各少数民族的文化传统,使他们享有使用自己的语言、文字的权利,享有在本民族聚居区实行自治的权利以及学习本民族历史和弘扬民族文化的权利” [10 ].对蒙语授课学校来说,它的优势在于保持和发展本民族的文化传统,培养本民族的人才;而对汉语授课学校来说,它的优势在于与现代化主流社会更为一致,汉语授课教育有助于学生进入主流社会,方便就业.因此,两类学校只有合作,优势互补,才能使蒙语授课学校既能完成传承本民族文化又能完成进入主流社会,提高学生就业竞争力的任务.

(3)蒙汉教育合作的目标 针对目前蒙汉教育“二元教育体系”现象,蒙汉教育合作的目标,是指在教育发展进入特定阶段,充分发挥各自的优势,理顺资源交流途径的双向演进过程;是在空间和要素对立基础上以汉带蒙、以蒙促汉、蒙汉结合、优势互补、互为平台、互相服务、共同发展、共享成果的协作状态.蒙汉教育合作,不等于一体化、一致化,它承认二者之间的差异,并以此作为蒙汉教育之间合作、互通的基本动力.

(4)蒙汉教育合作结构 教育合作形式应分为交流、协作、引进等三个形式,合作内容可分为教师合作、课程合作和课题合作.交流是指两校的师生相互交流,如一方教师可以到另一方学校任教或学习,要求蒙汉两校教师一帮一、结对子,互相帮助,学生也可以到对方学校听课;协作包括校级、年级或班级层面的协作,引进包括引进教师、教学理念和教学方法等.教师合作是指双方教师可以就某一个教育教学问题展开商讨共同解决.课程合作是指互开对方学校的有关课程,譬如可以在汉语授课学校开设民族文化课程.课题合作是指双方合作开展课题研究.

(5)蒙汉教育合作的实施策略 一是基于蒙汉学校的分开办学实际,由政府引导和牵头构建合作体系;二是针对蒙汉教育的主体严重脱节,着重培育合作主体,如:合作机构设置、工作职责以及队伍建设等;三是针对蒙汉教育缺乏统一规划的实际问题,制定双向互动的蒙汉教育合作发展规划;四是鉴于蒙汉教育合作渠道目前缺少衔接的现状,大力发展合作方式,优化合作体系.

3. 蒙汉教育合作的民族文化传承意义

蒙汉教育合作关系,它是一种蒙汉学校的互动机制和蒙汉学校的协作机制,它必然带来蒙语授课学校的文化资本的提升,从而促进民族文化的传承和发展.

一是实现蒙汉教育的文化资本协调发展,有助于民族文化传承.由于蒙语授课学校的文化资本的缺失,减少了就学学生改变社会地位的机会.由于蒙语授课学校及其教学知识的特殊性,其文化资本转换主要是获得象征意义,很难获得物质财富和经济报酬,在一定程度上限制了蒙语授课学生的文化资本的能力.蒙汉教育合作,可以利用汉语授课学校的优良的师资条件和先进的管理体制,提高蒙语授课学校的教学、科研和教师专业水平,提高学生的学习动机和学习质量.

因而,教育合作交流机制有助于增加蒙语授课学校的文化资本,文化资本的增加有助于提升蒙语授课学校的生源,而生源的增加则有助于培养民族文化的传承者.

二是实现蒙汉教育的文化资本的融合发展,促进民族文化传承.汉语授课学校培养的是完全掌握主流语言的人才,蒙语授课学校保持本民族的语言和文化,两者的目标之间存在差距.由于历史的原因和存在着语言和文化的障碍,蒙语授课学校中小学教学质量偏低,从而严重影响了蒙语授课高等学校的生源质量.又由于蒙语授课中小学是以授课语言划分而形成的封闭性办学,师资队伍近亲繁殖率偏高等多种原因,造成教学、科研以及师资水平不高,导致蒙语授课高校毕业生质量偏低,不仅在全国,即使在民族地区的人才与劳动力市场上也缺乏竞争力.蒙汉教育合作,能够打破以授课语言划分的封闭性办学模式而造成教学、科研水平下降的问题,充分发挥两类学校的优势,共同提高.其中,蒙语授课学生的汉语能力得到提高,有些课使用汉语教材,在一定程度上弥补了民族语言出版物的不足,有助于提高蒙语授课学生的学业成就,提高蒙语授课学生在劳动力市场上的竞争能力.所有这些无疑是提高蒙语授课学校的社会认可度和文化资本,而文化资本的提升有助于增强蒙语授课学校传承民族文化的能力.

参考文献:

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[10]滕 星.族群、文化与教育[M].北京:民族出版社,2002.

总结:

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