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《媒介融合背景下人文精神传播管理》概括:关于免费传播媒介论文范文在这里免费下载与阅读。

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摘 要:基于传播技术之上的媒介融合趋势是当下传播最为突出的背景,面对媒介融合带来的传播格局的重构,弘扬中原人文精神需要谋求适应媒介融合趋势的传播管理,即传播理念再造、构建融合传播体系、谋求中原人文精神认同及做好危机传播管理.

关键词:媒介融合 中原人文精神 传播路径

论文范文河南省委书记郭庚茂强调:“实现中原梦,一定要弘扬中原人文精神.”中原人文精神与传播具有内在的同一性,弘扬中原人文精神需要以传播为载体,形成人际传播、组织传播和大众传播的合力.尤其在当下媒介融合发展趋势这一大背景下,弘扬中原人文精神亟须从管理的角度谋求传播理念的再造和传播路径的创新.

一、媒介融合内涵及影响

一般而言,媒介融合指的是由传播技术带来的涉及整个传播生态重构的一种趋势.由于传播已经镶嵌在整个社会结构中,媒介融合的趋势在一定程度上无疑会引发社会的变革.

1.媒介融合内涵

媒介融合概念的提出始于20世纪80年代的美国.有关“媒介融合”,并不是一个清晰且广为认同的概念.“媒介融合”最早由美国马萨诸塞州理工大学的普尔教授提出,意思是指各种媒介呈现出多功能一体化的趋势.这种说法比较宏观,严格来讲不算是概念,但却指出了媒介融合的趋势性,即随着媒介技术的演进不断融合的特征.美国学者迈克·麦金教授则比较宽泛地指出“媒介融合”的定义至少有三种线索:经济和运营目的,新闻报道方式,公众和媒介之间新的社会关系.

就媒介跨领域融合形式而言,基于传播致效目的而将各种媒介整合到一起或进行优势互补的做法并不鲜见.就媒介技术融合形式而言,由融合而形成新的媒介形态及造就的各种传播形式则影响深远.当下传统媒体及新兴媒体融合形成的传播形态极其丰富,并且其趋势难以预测.

2.媒介融合的影响

由传播技术带来的媒介变革,要求以媒介融合的思想对现有媒体格局进行调整和重组,同时也意味着整个传播理念的变革、传播生产流程的再造以及传播方式的创新,这是传统媒体所面临的来自媒介融合的转型挑战.

谈到新媒体带来的影响,加拿大学者伊尼斯指出,一种新的媒介的长处,将导致一种新的文明的产生.具体而微,就其对传播行为的影响而言,其最突出之处就在于对传播过程参与权的分散和解放,传统传播者的权威被无形消解,传播成为一种极其开放的互动和交流.

或许可以这样说,当下从传播角度对媒介融合的探讨,根本上仍局限在传统功能主义的框架和范畴内,即谋求传播行为的功能和效果.而在媒介融合背景下,由于传播权力的分散和便利,原来形式上大一统的受众出现了圈层化,这就意味着传统的传播效果很难达成,并且新的传播效果具有协商性,这对通过传播达成认同的设想形成极大的挑战.但这种挑战不能不说也是一种机遇,由于协商性传播效果更加纯粹,以媒介融合的思想加以谋求这种认同则成为必要.

在媒介融合背景下,传统形式上截然分明的传播层次和区隔被消解,人内传播、人际传播、组织传播、大众传播之间出现了融合,从而使原来分属各个层次的传播理论和技术也融合在一起.

应当注意的是,媒介融合对传播转型和变革的要求不仅仅是简单地把各种媒介捆绑在一起进行传播,而是要以融合思想统领传播,进行整个传播理念、流程、生产、技术等环节的重组和再造,这应该是媒介融合的内在要求和实施媒介转型要把握的核心思想.

二、中原人文精神传播管理分析

弘扬中原人文精神需要从传播的角度切入,以传播为其重要机制,以认同为视角,谋求有效传播管理路径,才能够实现对中原人文精神现状的超越.

2014年8月18日,论文范文第四次会议审议通过了《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》,《意见》提出,推动媒体融合发展,要遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律,强化互联网思维,坚持正确方向和舆论导向、坚持统筹协调、坚持创新发展、坚持一体化发展、坚持先进技术为支撑.这些都为在媒介融合背景下,探求中原人文精神传播的路径指明了方向和思路.

1.传播理念再造

面对媒介融合的趋势,媒介融合发展是必然路径,而就中原人文精神传播而言,在媒介融合大背景下,也需要用媒介融合的思路加以引领.对此,首先要解决理念问题,即树立新的传播理念.

首先,要强化互联网思维.网络是一种技术或者一种媒介,一种承载、集纳和扩散信息的平台.网络作为一种信息传播手段,它所带来的变化是革命性的或颠覆性的.互联网思维的形成是互联网传播技术给传播带来的观念变革,互联网传播的匿名性、互动性、平等性、共享性、即时性等都会对传统的传播方式、模式和行为带来挑战.

其次,要充分重视受众在信息传授中的重要作用.互联网传播使得信息的接触和接受变得更加便利,从而更加强化了信息接受者的主体性和能动性,传统传播者的主导地位不复存在,传播接受者的选择权得到凸显.同时,互联网传播业带来了受众的分化,通过网络,受众集聚成更加分散的群体,从而打破了大众传播对受众的建构和想象.传播者要想谋求好的传播效果,就不能不考虑受众的阶层、心理、趣味等个人化特征.充分重视和发挥受众在传播过程中的主体性,谋求传授之间的和谐共振,应该是重塑传播理念亟须解决的问题.

最后,要具有开放和包容的视野和胸怀.网络的精神之一就是分散、无主体化,这为信息的流动创造了契机,使原来为少数人拥有的信息走向了大众,信息垄断在一定程度上受到挑战.同时,网络空间是一个无边界的世界,任何信息都可以跨越国界、种族自由地流动,这种无边界化使信息的控制也几无可能.网络传播的平等化和论文范文化一定程度上消解了传统权力控制的垂直模式,渐趋向交互式的互动型模式转变.

其实,上述传播理念与中原人文精神的平等、论文范文、包容、开放等内核是高度吻合的,这也是在媒介融合背景下弘扬中原人文精神首先强调要再造传播理念的必要性所在.

2.构建融合传播体系

在媒介融合背景下,弘扬中原人文精神必须构建融合传播体系以形成传播效果的合力.

首先,要构建互联网信息传播空间和平台.以互联网技术形成的网络空间形式上是虚拟的,其实质却仍然和现实空间一样是社会和实践的.并且,正是由于其形式上的虚拟性,才使得网络空间这一信息传播环境一定程度上要优于现实的传播空间,这也是网络传播的影响力日益强大而具有主导性的根源之一.有学者就此指出:“我们的世界是一个既无所不在也无所在的世界,但绝不是我们的肉体所生存的世界.我们正在创造一个每一个人都能进入的,没有种族、经济、权力、军事权力或出身带来特权与傲慢的世界.”

就此而言,网络作为一个信息和意见的平台,传统的大众传媒,以及作为组织传播的主体和社会个体,都要充分重视网络在现代社会的潜在可能性和现实影响力.同样,中原人文精神的传播也要充分重视网络传播平台,充分运用网络、微博、微信等现代化传播手段,构建互联网信息传播空间、平台和体系,并结合这些新媒体技术的传播特征,在传播内容和形式上进行创新.

其次,要凭借融合之势形成传播合力.媒介融合的实质或目的,不外乎是对好的传播效果有所诉求,而之所以力推媒介融合,其原因就在于不同媒介之间的优势互补恰恰可以实现传播效果的最优.或者说从传播效果的角度看,媒介融合就是充分利用既有的各种媒介的传播优势以形成传播效果的合力.值得注意的是,媒介融合不是简单地将各种媒介机械地同时利用以形成对传播内容和主题的信息或舆论强势,这只是媒介融合客观上实现的一个效果.真正的媒介融合是要以互联网思维为观念指导,以新媒体为平台重新建构传媒格局和生态,从而对传播进行优化.因此,对体现中原人文精神的人物、行为进行多重介质的集中传播可以实现较好的传播效果.但更重要的是要按照互联网传播的思维和规则进行传播,以实现传播效果的合力.

最后,要融合多层次传播.这里说的多层次传播,是指在中原人文精神传播中要以媒介融合理念为指导,充分发挥人际传播、组织传播和大众传播的优势,而这正是传统传播所忽视的.当下,在媒介融合趋势下,人际传播、组织传播和大众传播之间的界限日益模糊.就一个传播行为而言,已经很难分清和界定其属于哪个单一层次的传播类型,而往往具有融合特征.

人际传播以其形式上的非制度化传播显得较为人性,组织传播以其组织的权力和资源优势显得较为有力,大众传播则以其形式上的公共性而具有高度权威,在媒介融合背景下弘扬中原人文精神,要对多层次传播形式进行整合.作为大众传媒要主动与网络实现互补和融合,作为组织的政府要以开放的姿态拥抱新媒体,而每个组织中论文范文作为中原人文精神代表的每个河南人都要学会并善于利用新媒体进行传播和互动,并注意规避可能的有损中原人文精神的信息和言论.

3.谋求中原人文精神认同

如前所述,弘扬中原人文精神的目的就在于要实现人们对中原人文精神的认同,以为中原崛起、河南振兴集智聚力.但是认同并不意味着思想或精神的“一统”,而是要在多元中实现对中原人文精神的认可和心理归附.并且,媒介融合的基本精神或理念之一也是对多元的尊重和诉求.这是因为,网络空间形式上一般是虚拟的,这种形式上的虚拟性为意见的自由表达提供了可能和便利,在意见的交流和碰撞中,一定程度的认同才可能实现.

认同危机的核心是价值观的危机,而中原人文精神就是特定的价值观,它作为整合社会的一种精神支撑起着基础架构性的作用.谋求中原人文精神的价值认同,其实就“是指个体或社会共同体(民族、国家等)通过相互交往而在观念上对某一或某类价值的认可和共享,是人们对自身在社会生活中的价值定位和定向,并表现为共同价值观念的形成”.在媒介融合趋势下实现中原人文精神认同,要注重以下两个方面:

一是要注重媒介仪式激发的认同的力量.宽泛而言,日常各个层次的传播行为都可以看做是仪式的展演.布朗认为,仪式能够加深人们对某种社会价值的认知,并且能够让人们产生对社会的依赖情绪,从而实现社会的巩固.在媒介融合背景下,多元化的新兴媒体对传统仪式情境进行了重构,在一定程度上放大和增强了仪式要素激发人们情感的力量,对中原文化传播认同的实现具有特殊的功能.

二是要注重发挥“意见领袖”的功能.尽管新媒体极大地激发了传播参与者的主体性,但在新媒体空间“意见领袖”的存在仍显必要.这是因为,在现代社会,个性张扬,权威消解,但人们也遭受着价值迷失的无力之痛.在这种状况下,人们往往会寻求自己心目中的明星或名人,将自己的希冀和选择寄托在他们身上,实现自身不满足的替代式幻想,以使迷茫的心灵获得安定.而“意见领袖”恰恰获得了这种名人地位,从而对所属领域的大众群体产生影响.

就谋求中原人文精神认同而言,发挥“意见领袖”的功能,就是要善于设置议程进行引导;同时要充分挖掘河南名人资源,积极发挥他们的影响力,通过他们传播中原人文精神.中原历史悠久,文化灿烂,孕育了一大批杰出人才,这些名人以他们在各自领域的号召力和影响力,彰显着中原人文精神的特质,在国内和国际上为中原人文精神的传播发挥着不可替代的作用.

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4.做好危机传播管理

中原人文精神尽管是中原文化的精粹,代表着中原文化的核心质素,但由于河南历史悠久、人口众多、经济社会发展相对滞后,社会上仍然存在着妖魔化河南人的现象,再加之媒介融合背景下相对虚拟而自由的传播空间,中原人文精神极易遭遇污名化.因此,在大力弘扬中原人文精神的同时,还要充分重视危机传播.

首先,要及时应对.危机传播的第一要义就是要及时.面临危机,不能置若罔闻.要注意首因效应的负面影响,采取积极姿态及时应对.因为,在媒介融合背景下,信息传播的即时性已成现实,传统的信息控制几乎失效.就此,吉登斯指出,互联网“这类技术进步‘重新安排’了空间,使我们无须离开椅子就可与任何人互动.它改变了我们的时间体验,因为交流几乎是即时性的”.在媒介融合背景下,危机传播的应对和处理难度加大,一旦错失应对危机的“第一时间”,由于新媒体传播的信息共振,后期纠正将困难重重.

其次,要树立传播即是沟通的理念.互联网传播的匿名性以及观点表达的便利和自由,使得在网络舆论场里不太可能形成大一统的声音,这种多元意见共鸣的状态更加接近言论呈现的本质.这就要求改变传统的传播功利和控制化色彩,而要采取平等的姿态进行信息传授之间理性的沟通和交流,以谋求最大程度的共识.只有这样,才有可能避免传统传播观念所导致的受众逆反和对信息的逆向阐释以及抵抗式解读.通过沟通达成共识,以化解中原人文精神所遭遇的危机.

最后,要致力于打通“两个舆论场”.一般认为媒介融合背景下的网络传播空间是虚拟的,其实网络作为一种技术,所谓的虚拟性只是其形式上的特征.与现实的舆论场相对,基于新媒体传播的优势而形成了网络舆论场.有学者指出:“近年来,互联网不仅日益成为我国新闻舆论的独立源头,而且在某种程度上引领着社会舆论的基本走向.”就中原人文精神的危机传播而言,要注重打通“两个舆论场”,以避免二者产生冲突和撕裂,实现二者的和谐共振.

综上所述,弘扬中原人文精神对推动“四个河南”建设、加速实现中原梦意义重大.而媒介技术的发展一日千里,其引发变革的潜力无限.在此意义上,上述对媒介融合背景下中原人文精神传播管理的探讨仅具有当下意义.更好地以传播管理观照中原人文精神的弘扬,尚需更多扎实而细致的工作.

参考文献:

[1]陶喜红.论媒介融合在中国的发展趋势[J]. 中国广告,2007(6).

[2] 孟建,赵元珂.媒介融合:粘聚并造就新型的媒介化社会[J].国际新闻界,2006(7).

[3]伊尼斯.传播的偏向[M].北京:中国人民大学出版社,2003 .

[4]高亮华.一个新的精神家园[N].科技日报,1998-04-18 .

总结:

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