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《古代交友之道现代人际交往》概括:本文是一篇朋论文范文生论文范文,可作为选题参考。

中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族,在我们中华民族的文化宝库当中,有很多灿烂的珍宝,崇尚友道,珍惜友谊的中华道德观毫无疑问是其中最璀璨的明珠.早在2500年前,中华民族的历史上就出现了一位伟大的思想家、教育家孔子,他的智慧不仅属于中华民族,而且属于全人类.1988年,全世界诺贝尔奖获得者在法国巴黎召开会议,发表了一份《巴黎宣言》,在这份《宣言》里与会的精英们认为,人类想要解决21世纪所面对的问题,就要到孔子的思想中去寻找智慧.我认为,就一个人的思想对一个民族精神、民族文化影响的深度、广度和持久程度而言,在中华民族历史上,没有一个人能够超过孔子.

记录孔子言行的伟大著作《论语》,共有20篇,15925个字.打开《论语》,第一篇第一条就是“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐孚,人不知而不愠,不亦君子乎?这是我国古代知识分子最向往和追求的“三不亦”.孔子的友道观和儒家的思想核心是有关的.儒家的思想用一个字概括就是“仁”,何为仁呢?孔子和孟子都说仁者爱人也.

儒家的友道观在中国历史上影响是非常深远的.战国时期,我们中华民族历史上第一位留下姓名的伟大诗人屈原,在他的一首叫做《少司命》诗歌中有这样一句,他说“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,意思是悲伤中最大的悲伤莫过于活活的离别,快乐中最大的快乐莫过于新认识一个好朋友.这充分反映了儒家的友道.

在儒家的友道方面,最有名的故事就是伯牙和钟子期的故事.伯牙非常善于弹琴,钟子期非常善于听琴,两人约好明年再相会.到第二年伯牙如期而来,但是钟子期没有来,一打听,钟子期已生病去世了,伯牙万分悲痛,拿着琴到钟子期的坟前弹奏一曲,弹奏完了以后就把琴弦扯断,把琴也摔掉,他说人世间再也没有一个人值得我为他弹琴了.从此留下一个著名的词,叫“知音”,留下一个著名的成语叫“高山流水”.高山流水一是指弹奏技艺的高超,另一是指心心相印的朋友,这就是“高山流水遇知音”的由来.在先秦另外一部重要著作《周易》中也有关于友道的话:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,意思是两个人如果是志同道合,同心协力,那么力量足以折断金,同心人之间说的话,味道就像兰花一样的芬芳.所以,我们读武侠小说时,两兄弟结拜叫义结金兰,金兰之交,金兰之契,金兰者好兄弟也.

中国人交友主要是从道德上相互砥砺,文章从学艺上相互切磋,所以,我们中国人谈友,有道德文章之友的说法.比如李白和杜甫,在公元744年,44岁的李白在洛阳遇见了33岁的杜甫,两个人一见如故结下了深厚的友谊,“醉眠秋共被,携手日同行”,一起漫游齐鲁之江,晚上喝醉酒以后,两人盖着一条被子休息睡觉,两个人在一起玩了几个月,分别之后再也没有重逢过.李白想念杜甫,就写了两三首诗歌怀念李白.李白去世后,杜甫有一天做梦梦见李白,然后赶紧起来写了梦李白二首,足见两人友谊之深.

中国人崇尚友道的传统是从久远的古代传承下来的.到鲁迅先生那里,他赠给好友瞿秋白有一幅著名对联, “人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”,什么叫做“知已”?我认为有三条标准,第一,你能不能把最快乐的事情告诉他;第二,你能不能把最痛苦的事情告诉他;第三;你能不能把最隐秘的事情告诉他.如果这三方面你都能告诉这个人,那么,这个人就是你的知己.

我认为,整个人类社会越来越从分离走向统一,和更大范围的统一;从战争走向和平,和更加持久的和平;从仇视走向握手,和更加真诚的握手,这是人类发展总的趋势.所以,我们人类所面临的是越来越不分地区,不分种族的共同问题,比如像自然环境破坏、温室效应、海水上涨、气侯变暖等等,全人类应该要团结起来,共同解决所面临的问题,创造我们幸福的未来.

下面讲讲现代人际关系中交友的五项准则.

第一,交友以诚,诚笃真挚. “诚”就是真,真诚、诚实、诚挚、忠诚、坦诚.诚是交友的—个基础,是交友的核心.如果把友谊比作花朵,那么真诚就是友谊的花朵赖以生长的土壤.诚也是儒家思想的一个重要方面,孟子说“天道思诚”,天道就是大自然的运营之道,只有真诚、诚实才能化生外物,只有真诚、团结一致才能够成就事业.所以这个诚是非常重要的.儒家认为一个人要想成就一个事业,需要经过什么阶段呢?首先要格物,致知.要刻苦读书掌握丰富的知识,探索事物的客观规律,要有丰富的学识.所以中国人讲究少儿学,壮而游.人生有两部书,一部是有文字写成的书,一部是没有文字写成的书,那就是社会、山川、名俗、风情、自然、山水等等,这是人生永远也读不完的一部巨著.所以,读有字书是读万卷书,读无字书就是行万里路,格物致知之后,接着是诚意,意要诚;然后是真心,心要真;再依此是修身、齐家、治国;最后是平天下.如果意不诚,那人生的链环就断裂了,那后面的事业就无从谈起,如果心不真,那人生的链环也断裂了,后面伟大的事业就无从谈起,所以诚是儒家非常看重的.

治国以修身为本,修身以诚意为要.我们要弘扬以诚为核心的友道观,只有真诚才能成就事业.一个人应该真诚、坦诚、忠诚,朋友之间要以诚相待,不要把自己藏得太深,因为藏得太深没有人愿意与你交朋友.要襟怀坦诚,襟怀坦诚是一个人有力量的表现,是一个人充满自信的表现,是一个人人格的内在光辉的外部展示.所以,我很喜欢一幅对联, “书有未曾经我读,事无不可对人言”.真诚、坦诚、忠诚,如果没有真诚,朋友是建立不起来的.

在《史记>,中司马迁说朋友有两种,有一种朋友是叫“白头如新”,有一种朋友是叫“倾盖如故”.白头如新是什么?就是他交了一辈子朋友,头发白了也不知道那人心里想什么.有一种人是倾盖如故,盖是车盖,你的马车过来跟我的马车过来碰到,几分钟就成为好朋友,所以朋友之间白头如新就是没有真诚的敞开心扉,倾盖如故是真诚的敞开了心扉.“海内存知己,天涯若比邻”,真正的朋友交往远不在于地域的远近,再远的分离也分不开真正的朋友,所谓“但愿人长久、千里共婵娟”.所以,我们都是在社会中生活,人是需要友谊的,如果你得意的时候没有人为你喝彩,你失意的时候没有人与你谈心,你举棋不定的时候没有人为你参谋,你身临险境的时候没有人为你棒喝,这样的人生该是多么孤寂的人生,而孤独和寂寞是人生最严酷的刑法.如果有朋友来分享你的快乐,本来一个快乐变成了两个快乐;如果有朋友来分担你的痛苦,本来一个痛苦变成了半个痛苦,因此,只有真诚待人,才能结交挚友.

那么,以诚相交到什么程度呢?要能够交到“情重不说谢,大恩不言谢”.一个人如果对你有大恩,这大恩不是一个谢字所了得,大恩要用什么去报答呢?用真情去报答,用生命去报答,“情重不说谢”就是与人真诚到没有性命的隔阂,不用语言来表达谢意.我有一个学生,后来经商下海了,曾与我说了这样的体会,他说:人世间有三种朋友是不可交的.我问哪三种?他说:第一,不孝顺父母的人不可交.这我十分赞同,孟郊的游子吟: “慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.”如果一个人对父母都不好那还值得结交吗?第二,在商海里面从来没有受过骗上过当的人不可交.说明这个人太精明了,常在海中游,愣是不喝水.第三,跟朋友一起从来没有喝醉过酒的人不可交.我说,第一种我百分之百赞同,不孝顺父母不可交,但是第二、第三种是有特例,我不完全赞同,我说再给你加上第四种人,哪一种朋友不可交呢?跟朋友在一起每喝必醉的人不可交.每喝必醉的人缺少人生最高智慧,缺少对度的把握能力.所以老子有一句著名的话,“知人者智,自知者明”.

说到人生,我想多提一点个人看法,那就是有三点很重要:一、人生要有勇气,有勇气去改变可以改变的事情;二、人生要有度量,有度量去接受已经不可改变的事情;三、人生要有智慧,有智慧去区分哪些是可以改变的事情,哪些是不可改变的事情.

真诚的友谊能够给人勇气和力量,真诚的友谊能够给人以信心和希望,真诚的友谊是人生旅途中温暖的驿站.那人生是什么?人生是一个旅程,汉代人说“人生天地间,忽如远行客”.这里的“忽”就是很快的意思,说的是人生在天地间时间很短,匆匆而过就像出一趟远门一样.真诚的友谊是人生中温暖的驿站,当你在人生道路上长途跋涉、风尘仆仆、疲惫不堪的时候,你可以在这座驿站中,洗去灰尘,消尽疲劳,从而精神振奋、焕然一新地踏上你新的人生征程.我们很难想象,在眼下纷扰复杂的世界上,一个人要是没有朋友,没有值得自己倾吐肺腑之言的朋友,那么这个人的人生该是多么寂寞冷落,多么悲凉凄怆,多么暗淡无光.

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第二,交友以诤,砥砺切磋.什么叫“诤”呢?那就是直言规劝,止人过错,停止别人的过错谓之诤.如果是下级对上级,子女对父母,大臣对皇帝,直言规劝、止人过失那叫谏,所以诤与谏意思是一样的,但所指向的对象不一样.砥砺切磋,“砥”和“砺”都是磨刀石,细的石叫“砥”,粗的石叫“砺”.“切磋”是诗经中指的如切如磋,如琢如磨.朋友之间互相砥砺互相切磋.孔子曾经说: “益者论文范文,损者论文范文.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”明朝苏峻的《鸡鸣偶记》中,把朋友分为四等:“道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,生死可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也”.在道义上互相砥砺,告诫你的过失,这是令人敬服的朋友;无论事情是迟缓还是危急,他能与你一同面对,你可以把生死托付给他,这是亲密的朋友;甜言蜜语常挂在嘴上,整日与你玩乐的人,这是亲昵的朋友;有利可图的时候他来侵夺,你患难的时候他就来排挤你,这是害人的朋友.

我认为人生路上要多交雪中送炭之友,少交锦上添花之人,尤其要谨防落井下石之徒.

第三,交友以信,一诺千金.朋友之间应该讲信用,恪守诺言,这是非常重要的.一诺千金从哪里来的呢?出自《史记·季布列传》,季布这个人非常讲信用,人们说得黄金百斤不如得季布一诺.

同时,信也是儒家的重要方面.第一,儒家讲求“仁义礼智信”.第二,儒家讲信有两层意思:第一层意思,儒家认为整个社会都应该诚信,所以《论语》中说: “人而无信,不知其可也.”如果人言而不信的话,就如“大车无辊,小车无杌”.什么是“大车无鞔,小车无杌”呢?就是大车缺失了一个重要部件,比如说轴承,整个车就不能走了.信就是社会这辆大车中最重要的部件, “大车无鞔,小车无杌,其何以行之哉?”如果一个社会诚信发生了问题,这个社会就很危险.第二层意思,对诚信的具体而言,儒家在《论语》中说: “与朋友交往要言而有信.”孔子有一个得意门生叫曾子,他有一句著名的话,叫做“吾日三省吾身”,说是每天从三个方面来反省自身.曾子从哪三个方面反省呢?第一, “为人谋而不忠乎”.就是说为人谋事是不是忠心耿耿.第二,“与朋友交而不信乎”.就是与朋友交往是不是不讲信用了.第三,“传而不习乎”,即学知识是不是反复复习.我们可以看出把与朋友交往是不是讲求信用,作为每天三个方面反省自己的标准之一,可见儒家是多么看重与朋友的交往要讲求信用.

《庄子》中有个故事,我们今天来讲,可能会觉得这个人太迂了,太不合时代潮流了.这个人叫尾生,他跟他的女朋友约会,说今天晚上吃过晚饭,咱们到村子后面的桥柱子下面见面.尾生早早吃过饭就到那里去了,但他的女朋友还没有到,这时,忽然之间山洪暴发,滚滚洪水从山上下来,他只要退后一步就可以活下来,但是他说,我跟她说好是在这里等她的,我不能离开这儿,于是就抱着柱子,水越来越高,把他淹死了.从表面看,他确实很傻气,但从他的“迂”中我们应该更多地理解他那种为人称道的守信精神.

李白也是个非常讲信用的人,他在一首诗中说:“三杯吐然诺,五岳倒为轻.”意思是与别人喝了三杯酒以后答应别人的诺言相比,五岳也变得轻了.男子汉大丈夫,诺言要重于五岳.拍胸脯答应的事一定要兑现.

朋友们之间不能说话不算数,而且还要学会慎言,要看你的能力能不能做到,如果你的能力不能做到,你就不要轻易地答应朋友.“轻诺者必寡信”,这是《庄子》中的话. “君子一言,快马一鞭”,君子说一句话就行了,不用重复,快马不用鞭催,响鼓不用重锤.说出口的话就像泼出去的水,覆水难收,所以,我上课时常对学生说: “说话要留有余地,干事要不留余力,话不可说满,劲却要使足,人生要有提前量,动作不可马拉松.”

第四,平等交友,宽容待人.这是一种平等意识,宽容意识.从生命的本来意义来看,我们每个人都是平等的,赤条条一丝不挂来到人世间,最后又平等地半根草也不带地离开这个人世.生命从无到有,又从有归无,这是人人享有的平等权利.有一次,我的手机收到一条短信,内容是:人是不可能把金钱带进坟墓的,但金钱却可以把人带进坟墓.如果把金钱带入坟墓的朋友就会死无宁日.所以,人生最佳状态,应该是拿得起,放得下,人生要学会舍得,要学会抛弃,把不必要的包袱抛弃掉,人就可以更加轻装前进.

我特别敬佩近代教育家陶行知先生,他有一句名言:说老师是“捧着一颗心来,不带半根草去”.何止是老师如此,每个人的人生都是如此.我还非常喜欢清代诗人袁枚的一首小诗,诗名叫做《青苔>,.五言绝句,只有20个字,这首诗是:“白日不到处,青春恰自来,苔花如米小,也学牡丹开.”意思是在明亮的太阳照不到的地方,青苔的生命照常在萌动,青苔的花特别小,但它一点也不自惭形秽,一点也不自暴自弃,而是也学牡丹一样自豪地开放.青苔的花是非常微小,至微至陋的,而牡丹的花是非常高贵的,至贵至丽的,那至微至陋的苔花和至贵至丽的牡丹花,从生命的意义上来说,它们是相等的,它们同样拥有脚下自由生长的一寸土地,它们也同样拥有头上自由开放的一片蓝天,它们同样向大自然释放自己生命的热情.从这首诗中我们可以引申出,人与人之间是平等的,没有必要盲目地仰视朋友,也没有必要毫无自知之明地俯视朋友.

人要学会尊重,有了这种尊重会派生很多美德来.他会与人为善,会宽容待人.我认为,一个人学会了知恩、感恩、报恩,就意味着这个人的人格开始健全起来,要让我们的孩子学会知恩报恩,不但要报答我们的父母,还要报答我们的故乡,报答我们的祖国.

朋友之间要平视,不要把别人想得太坏,不要把自己藏得太深,不要轻易报复别人,尤其是不要老想着算计别人.要记住,我们每一个活着的人都是生命的个体,而人生只有一次,人生弹指而过,来去匆匆.如果用你的生命个体来温暖着另一个生命个体,那这样的人生不是更有意义吗?人生不是更加温暖吗?孔子有八个字,可以使我们受用终身,那就是“己所不欲、勿施于人”.

严于律己,宽以待人. “宽容也是一种美德”,如果像眼睛里容不得一点灰尘似的,容不得朋友偶尔的一些过错,那你就交不到朋友.因为“水至清则无鱼,人至察则无徒”,我们每一个人都不是十全十美的, “金无足赤,人无完人.请记住真诚而又宽容的微笑,是心灵无声的问好,当朋友们有了困难的时候,我们伸出真诚的援手相助.这就像从自己的大树上摘下一片叶子分给别人,这一片叶子对于被接济的人来说,可能就是一片浓荫,分人一叶,即为浓荫.如果我们能够给别人带去一片浓荫,那么,为什么要吝啬我们的一片叶子呢?

第五,交友以恒,忘我利他.真诚的友谊可贵之处在于一个“恒”字,要能够持之以恒.时间和岁月是友谊最好的试金石.要“不以盛衰改节,不以存亡易心“.不要因为你现在强盛我就对你好,你衰败了就不对你好了.你活着我对你好,你去世了就不好.庄子说: “君子之交淡如水,小人之交甘若醴.”淡如水不是水淡而无味.而是如水淡淡不断长流.“小人之交甘若醴”,是说像喝醴酒一样,喝起来很甜,但是很容易醉人.庄子还说道:“君子淡以亲,小人甘以绝.”冰心先生曾经回忆,说小时候她爷爷在客厅中挂着一幅对联,叫做“穷达尽为身外事,沉升不改故人情”,这幅对联对冰心影响很大.我也喜欢一幅对联,叫做“友如画作终须淡,文似看山不喜平”,交友作画一定要淡,这个淡与“君子之交淡如水”是一样的,写文章就像看山一样,不喜欢平平的山峰,所以,中国有句俗语“为人贵直,为文贵曲”,做人要直,而写文章太直,就会索然寡味.

在人与人交往中,一个人如果真正做到忘我,那么他就永远不会被别人所忘记.比如说上四年大学,你一上学就打开水,不仅给自己打,还把宿舍里其他同学的暖瓶都打满,一年、二年、三年、四年,当到了毕业十年、二十年、三十年的时候,大家就会温馨地回忆起在上大学的时候,每天都是喝着你打的开水.一个人能活在别人的温馨回忆当中,这样的人生该是多么幸福.所以,思念别论文范文被别人思念都是很幸福的,人生最可怕的就是他从来不思念别人,也没有一个人思念他,这样的人生是最落寞的.

我认为一个人为自己做事,做成事,做成好事,做成大好事,那是你的才,那是你的能,那是你的才能;—个人为别人做事,做成事,做成好事,做成大好事,那才是你的德,那才是你的行,那才是你的德行.

最后,我要和大家分享一篇关于交友之道的文章,这就是诸葛亮的《交论》,它只有32个字.他说“势利之交,难以经远.”意为建立在权势和名利之上的交往,是难以持久远的.“士之相知,温不增华,寒不改叶.”比喻在有修养的人彼此交往时,好比花木,温暖时也不会多开花,寒冷的冬天来了也不改变叶子的郁郁葱葱,也就是说在困难的时候或危险的时候也不改变对朋友的忠诚.“能四时而不衰,历夷险而益固.”意思是能够经历春夏秋冬而不衰败,经历艰险的考验以后,而日益牢固.这三十二个字多么美,真是“美哉斯文、真哉斯言,善哉斯道”.

责任编辑:凌雁

总结:

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